自(zi)古忠孝难(nan)两全的意思是(shi)：一个人活在(zai)世上，或者为国家尽(jin)忠，或者为父母尽(jin)孝，二者只能选其一(yi)，无法兼顾。忠，中+心。中：与客观时(shi)势的需求动态匹配的;心：主观意愿;故，忠：力求做到与客观(guan)时势的需求动态匹配，即，忠于天意、天(tian)理，天意天理即客观(guan)时势的普遍性需求。
过(guo)去，普遍认为天子(zi)是天命、天(tian)意的代理人，所以“忠于天”简化成了“忠于天子(zi)，忠于领导”。很显然，中华文化(hua)认为，天下最大的(de)好事就是：凡事做到动(dong)态匹配，产生恰(qia)到好处的(de)结果。
所以，“忠”，力求凡(fan)事做到动态匹配(pei)，是人生最重要的学问(wen)和天赋使命。孝(xiao)，生+子(zi)。生：产生;子：将(jiang)来的发展越来(lai)越好的;故，孝：凡事(shi)都要力求长久好、子孙万代好。
引申，你越(yue)孝顺父母，将来子孙越孝(xiao)顺你，如此，最容易形(xing)成子孙万代的良(liang)性循环。所以，忠，强(qiang)调的是当下凡事匹配，做到最好;孝，强调(diao)的是凡事都(dou)要兼顾子孙万代(dai)的良性循环，将来好。
我们看，忠孝两字，既(ji)讲了如何实现当(dang)下普遍好的(de)原理，也讲了如何实(shi)现子孙万代(dai)好的原理，所以(yi)说，忠孝两全是中(zhong)华文化的最高追求。
